lunes, 30 de septiembre de 2013

¿Cuál fue el secreto que salvó a Noaj de la destrucción mundial?

Noaj 2-1
Descanso
Génesis 6:9-22

Y así lo hizo Noé; conforme a todo lo que Dios le había mandado, así hizo.


(Gén. 6:22 LBLA)
¿Cuál fue el secreto que salvó a Noaj de la destrucción mundial?
Noaj era un hombre justo, perfecto en su generación. Noaj caminaba con el Todopoderoso. ¿Cómo pudo ser así? Porqué él hacía todo lo que el Eterno le estaba diciendo.
¿Cómo puede un hombre ser justo? – obedeciendo lo que el Todopoderoso diga, como está escrito en Romanos 2:13: “porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los que cumplen la ley, ésos serán justificados.” (LBLA)
¿Cómo puede un hombre ser perfecto? – obedeciendo lo que el Todopoderoso diga, como está escrito en 2 Timoteo 3:16-17: “Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra.” (LBLA)
¿Cómo puede un hombre caminar con el Todopoderoso – obedeciendo lo que el Todopoderoso diga, como está escrito en Juan 14:23b: “El que me ama, obedecerá mi palabra, y mi Padre lo amará, y haremos nuestra vivienda en él.” (NVI)
El Eterno hablaba con Adam. El Eterno hablaba con Javá (Eva). El Eterno hablaba con Caín. El Eterno hablaba con Janoj. El Eterno hablaba con Noaj. El Eterno sigue hablando con todos los hombres de la tierra de muchas maneras diferentes. La manera más concreta cómo habla es que envía su Palabra por medio de su Espíritu. El hombre que está abierto para recibir los mensajes del Eterno los podrá oír. La manera más fácil de recibir su mensaje es por medio de las Escrituras inspiradas, la Biblia. Ahora que tenemos todas las Escrituras, el hombre tiene todo lo que necesita para poder escuchar Su voz a través de ellas, como está escrito en Mateo 22:31a: “Y en cuanto a la resurrección de los muertos, ¿no habéis leído lo que os fue dicho por Dios.” (LBLA) Lo que está escrito en la Biblia es lo que el Eterno está hablando a nosotros. El que tiene el oído espiritual abierto recibirá palabras personales a la hora de leer y estudiar las Escrituras inspiradas, como está escrito en Mateo 11:15: “El que tiene oídos, que oiga.” (LBLA)
Noaj no tenía la Escritura como nosotros hoy, pero sí tenía su oído espiritual abierto y su mente abierta a los impulsos que venían del cielo. De esta manera podía recibir palabras muy precisas e instrucciones muy concretas sobre la construcción del arca que llegó a ser el medio de salvación para él, su familia y todos los animales. El secreto que salvó a Noaj de la destrucción mundial fue que él escuchaba lo que el Eterno le estaba diciendo, tomó nota de todos los detalles de esos mensajes y luego puso en práctica exactamente, he dicho exactamente, lo que el Eterno le había mandado. Esto llegó a ser su salvación.
Todos los que han perdido sus almas en la historia, todos los que han caído en pecado, todos los que han fracasado en la vida, ha sido por no hacer caso a lo que el Eterno les había dicho.
Querido discípulo de Yeshúa, haz caso a TODO lo que el Eterno te esté diciendo y sé muy minucioso para cumplir en DETALLE lo que el Eterno te mande. Así tendrás tu alma asegurada no sólo en este mundo sino también en el mundo venidero.
Que el Eterno te ayude a ser fiel a lo que te mande,

jueves, 26 de septiembre de 2013

¿Qué implicaciones tiene hoy en día el pacto entre el Eterno y Noaj?

Y dijo Dios: Esta es la señal del pacto que hago entre yo y vosotros y todo ser viviente que está con vosotros, por todas las generaciones: pongo mi arco en las nubes y será por señal del pacto entre yo y la tierra.
(Gen 9:12-13 LBLA)
¿Qué implicaciones tiene hoy en día el pacto entre el Eterno y Noaj?
Un pacto es el lazo más fuerte que existe entre dos o varias partes. En un pacto hay privilegios y condiciones para todos los implicados. Después del diluvio el Eterno estableció un pacto con Noaj y sus descendientes para todas las generaciones futuras. Todos los hombres son hijos de Noaj, así que este pacto es válido para todos los hombres de la tierra.
Más adelante el Eterno hizo varios pactos más con los hijos de Israel. No obstante, es importante recordar que un pacto posterior no puede anular un pacto anterior.
En el pacto con Noaj hay una bendición para todos los hombres (9:1). El Eterno se compromete a proteger a los hijos de Noaj para que no haya nunca más diluvio sobre el mundo. La señal del pacto es el arco iris.
Las condiciones del pacto para Noaj y sus hijos han sido descifradas por los rabinos mediante la deducción lógica de este texto. Son conocidas como las siete leyes de Noaj, la misma cantidad que los colores del arco. Estas siete leyes son normas principales y son obligatorias para todos los hombres en todas las generaciones.
Son las siguientes:
1. Prohibido cometer idolatría.
2. Prohibido blasfemar.
3. Prohibido asesinar.
4. Prohibido fornicar (tener relaciones sexuales ilícitas).
5. Prohibido hurtar.
6. Prohibido comer sangre o partes de un animal vivo.
7. Obligatorio establecer cortes de justicia que regulen la conducta de los hombres según las seis primeras normas.
El Eterno no le dio al hombre permiso para comer animales hasta después del diluvio. Cuando se habla de animales limpios e impuros antes del diluvio no se trataba de animales aptos o no para comer, sino animales ritualmente puros que servían para ser ofrecidos al Eterno. En Génesis 9:3 vemos que el Eterno dio permiso a Noaj y a sus hijos para comer todo tipo de animales, sin hacer distinción entre animales puros e impuros.
Más adelante, cuando el pueblo de Israel fue apartado de entre las naciones para ser una nación sacerdotal a favor de las demás naciones, el Eterno restringió la comida animal para ellos. Así que para los hijos de Israel hay una diferencia en cuanto a la dieta comparado con el resto de las naciones. Un hijo de Noaj puede comer toda clase de animales, pero los hijo de Israel no puede comer animales ritualmente impuros.
Querido discípulo del Mesías, comprométete a no solamente cumplir estas normas dadas en el pacto de Noaj, sino enseñarlas a otros porque son para todos los hombres. Así contribuirás para que el mundo sea mejor.
Que el Eterno te dé fuerzas para ser fiel,
Ketriel

lunes, 23 de septiembre de 2013

¿Cuál fue el secreto que salvó a Noaj de la destrucción mundial?

Noaj 2-1
Descanso
Génesis 6:9-22

Y así lo hizo Noé; conforme a todo lo que Dios le había mandado, así hizo.


(Gén. 6:22 LBLA)
¿Cuál fue el secreto que salvó a Noaj de la destrucción mundial?
Noaj era un hombre justo, perfecto en su generación. Noaj caminaba con el Todopoderoso. ¿Cómo pudo ser así? Porqué él hacía todo lo que el Eterno le estaba diciendo.
¿Cómo puede un hombre ser justo? – obedeciendo lo que el Todopoderoso diga, como está escrito en Romanos 2:13: “porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los que cumplen la ley, ésos serán justificados.” (LBLA)
¿Cómo puede un hombre ser perfecto? – obedeciendo lo que el Todopoderoso diga, como está escrito en 2 Timoteo 3:16-17: “Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra.” (LBLA)
¿Cómo puede un hombre caminar con el Todopoderoso – obedeciendo lo que el Todopoderoso diga, como está escrito en Juan 14:23b: “El que me ama, obedecerá mi palabra, y mi Padre lo amará, y haremos nuestra vivienda en él.” (NVI)
El Eterno hablaba con Adam. El Eterno hablaba con Javá (Eva). El Eterno hablaba con Caín. El Eterno hablaba con Janoj. El Eterno hablaba con Noaj. El Eterno sigue hablando con todos los hombres de la tierra de muchas maneras diferentes. La manera más concreta cómo habla es que envía su Palabra por medio de su Espíritu. El hombre que está abierto para recibir los mensajes del Eterno los podrá oír. La manera más fácil de recibir su mensaje es por medio de las Escrituras inspiradas, la Biblia. Ahora que tenemos todas las Escrituras, el hombre tiene todo lo que necesita para poder escuchar Su voz a través de ellas, como está escrito en Mateo 22:31a: “Y en cuanto a la resurrección de los muertos, ¿no habéis leído lo que os fue dicho por Dios.” (LBLA) Lo que está escrito en la Biblia es lo que el Eterno está hablando a nosotros. El que tiene el oído espiritual abierto recibirá palabras personales a la hora de leer y estudiar las Escrituras inspiradas, como está escrito en Mateo 11:15: “El que tiene oídos, que oiga.” (LBLA)
Noaj no tenía la Escritura como nosotros hoy, pero sí tenía su oído espiritual abierto y su mente abierta a los impulsos que venían del cielo. De esta manera podía recibir palabras muy precisas e instrucciones muy concretas sobre la construcción del arca que llegó a ser el medio de salvación para él, su familia y todos los animales. El secreto que salvó a Noaj de la destrucción mundial fue que él escuchaba lo que el Eterno le estaba diciendo, tomó nota de todos los detalles de esos mensajes y luego puso en práctica exactamente, he dicho exactamente, lo que el Eterno le había mandado. Esto llegó a ser su salvación.
Todos los que han perdido sus almas en la historia, todos los que han caído en pecado, todos los que han fracasado en la vida, ha sido por no hacer caso a lo que el Eterno les había dicho.
Querido discípulo de Yeshúa, haz caso a TODO lo que el Eterno te esté diciendo y sé muy minucioso para cumplir en DETALLE lo que el Eterno te mande. Así tendrás tu alma asegurada no sólo en este mundo sino también en el mundo venidero.
Que el Eterno te ayude a ser fiel a lo que te mande,
Ketriel

viernes, 20 de septiembre de 2013

¿Qué tienen en común Enoc y Elías?

Y Enoc vivió sesenta y cinco años, y engendró a Matusalén. Y Enoc anduvo con Dios trescientos años después de haber engendrado a Matusalén, y engendró hijos e hijas. El total de los días de Enoc fue de trescientos sesenta y cinco años. Y Enoc anduvo con Dios, y desapareció porque Dios se lo llevó.

(Gén. 5:21-24 LBLA)
¿Qué tienen en común Enoc y Elías?
Los once primeros capítulos de Génesis cubren unos dos mil años de la historia de la humanidad. Ahora han pasado casi 6000 años desde la creación de Adam. Es decir que en once capítulos escuetos de las Escrituras el Eterno nos narra la tercera parte de la historia de la humanidad. Esto nos enseña que cada palabra, cada letra y cada espacio entre las letras tienen algo importante que decirnos.
Las Escrituras no hablan mucho del profeta Enoc, Janoj en hebreo. Sólo cuatro versículos cortos en Génesis hablan de su vida. El Eterno ha optado por escribir a las generaciones futuras sólo algunas palabras sobre este personaje tan importante en su día. Por lo tanto, en estos cuatro versículos hay grandes verdades reveladas que nos ayudan a entender los tiempos del fin y ser perfeccionados para las cosas que van a venir.
Hay tres temas principales que son revelados de la vida de Janoj, su vida familiar, su caminar con el Todopoderoso y su desaparición sobrenatural.
A los 65 años sucedió alto tan impactante en la vida de Janoj que cambió totalmente su modo de vivir. Antes no había caminado con el Todopoderoso pero ahora empezó una relación tan íntima con el Eterno que su fin en este mundo no terminó como los demás. ¿Qué fue lo que sucedió a sus 65 años? Tuvo un hijo por primera vez en su vida. El nacimiento de su hijo Matusalén, Metushélaj en hebreo, marcó su vida para siempre. El nombre de Metushélaj significa “murieron, envió” o “su muerte, envió”. Si hacemos un estudio de los años de las generaciones de estos capítulos, nos daremos cuenta de que justamente en el año de la muerte de Metushélaj vino el diluvio sobre el mundo y mató a todos menos ocho.
En el momento del nacimiento de su hijo, Janoj, que era profeta, tuvo la revelación de lo que iba a pasar 696 años más tarde, cuando este maravilloso ser que acababa de nacer iba a morir. Esta revelación de la destrucción de casi todos los hombres de la tierra y de la tierra misma causó un impacto tan fuerte en la vida de este hombre que empezó a poner las prioridades de su vida en su orden correcto. ¿Para qué vivo yo si luego todo va a ser inundado? Mejor dedicarme a lo que tiene un verdadero sentido y lo que podrá permanecer eternamente. Después del nacimiento de su primer hijo, Janoj empezó a caminar con el Todopoderoso.
El nacimiento de un hijo es algo muy importante en la vida de una familia. El impacto de este nuevo ser creado que ahora se introdujo en la vida de Janoj y su esposa le ayudó a acercarse al Eterno y caminar con Él. Este es el verdadero propósito con los hijos, ayudar a los padres a acercarse al Eterno y caminar con Él. Muchos ven a los hijos como un estorbo para poder realizar sus sueños u obstáculos para tener una vida placentera. Sin embargo, los hijos son regalos del Eterno dados a los padres para que puedan conocerle más y también transmitir a las siguientes generaciones las revelaciones del cielo.
Janoj entendió su papel de padre y tomó en serio su misión como educador y guía espiritual para su familia. Después de tener a Metushélaj, siguió engendrando hijos e hijas y los prepararó para lo que iba a venir.
Cuando Janoj caminó con el Todopoderoso obtuvo revelaciones muy importantes, las cuales se pueden leer en su libro. En Judas 14-15 hay una pequeña cita del libro de Enoc sobre el juicio venidero: “De éstos también profetizó Enoc, en la séptima generación desde Adán, diciendo: He aquí, el Señor vino con muchos millares de sus santos, para ejecutar juicio sobre todos, y para condenar a todos los impíos de todas sus obras de impiedad, que han hecho impíamente, y de todas las cosas ofensivas que pecadores impíos dijeron contra El.” (LBLA). Esa profecía se cumplió en parte con el diluvio pero su cumplimiento final llegará con el regreso del Mesías Yeshúa.
La tercera cosa que la Torá destaca de la vida de Janoj es su desaparición sobrenatural. Después de una vida relativamente corta, comparada con los demás de su generación y las generaciones pasadas, el Todopoderoso lo llevó. ¿A dónde lo llevó? Lo llevó al mundo celestial para que no viera la muerte, como está escrito en Hebreos 11:5: “Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver muerte, y no fue hallado, porque lo traspuso Dios; y antes que fuera traspuesto, tuvo testimonio de haber agradado a Dios.” (RV1995) Este evento constituye una figura profética de lo que pasará en los últimos tiempos cuando los santos y fieles del Eterno serán arrebatados a los aires para luego ser trasladados a Jerusalén en la tierra de Israel para allí compartir el reino mesiánico para siempre.
Ahora, si comparamos la vida del profeta Janoj con el profeta Elías, Eliyahu en hebreo, vemos una similitud en las tres áreas que hemos mencionado. De Janoj está escrito que él caminaba con el Todopoderoso. Eliyahu dijo de sí mismo que él estaba colocado delante del Eterno para servirle, (1 Rey 17:1). Ambos vivían sus vidas delante del Altísimo.
Parte del trabajo espiritual de Eliyahu cosiste en hacer volver los corazones de los padres hacia sus hijos. Con otras palabras se trata de la restauración de las relaciones familiares para que la tierra no sea totalmente destruida con la venida del juicio, como está escrito en Malaquías 4:5-6 (3:23-24 en el hebreo) “He aquí, yo os envío á Elías el profeta, antes que venga el día de J.. grande y terrible. El convertirá el corazón de los padres á los hijos, y el corazón de los hijos á los padres: no sea que yo venga, y con destrucción hiera la tierra.” (RV1909) Y también en Lucas 1:17 está dicho: “E irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías, para hacer volver los corazones de los padres a los hijos y de los rebeldes a la prudencia de los justos, para preparar al Señor un pueblo bien dispuesto.” (RV1995)
Lo tercero que podemos destacar de la vida del profeta Eliyahu es su salida sobrenatural de este mundo, como está escrito en 2 Reyes 2:11: “Y aconteció que mientras ellos iban andando y hablando, he aquí, apareció un carro de fuego y caballos de fuego que separó a los dos. Y Elías subió al cielo en un torbellino.”
Así que ni Janoj ni Eliyahu experimentaron la muerte, ambos fueron llevados con cuerpo y alma a los lugares celestiales sin morir.
Nuestro gran Rabino dijo que Juan el bautista, Yojanán haMatbil en hebreo, era Eliyahu, pero también dijo que Eliyahu vendría otra vez para restaurar todas las cosas (Mat. 17:11-12). Por lo tanto antes del regreso del Mesías podremos experimentar otra vez el ministerio de Eliyahu en la tierra de Israel y el resto del mundo.
Lo cierto es que Janoj y Eliyahu están vivos. Desde los cielos han estado siguiendo, como dos testigos, el desarrollo del mundo durante miles y miles de años. ¿Pero no está establecido que el hombre tenga que morir una vez y luego ser juzgado? (Heb. 9:27) Sí, y por esto tendrán que morir tanto Janoj como Eliyahu. Probablemente estos son los dos testigos que pronto estarán profetizando en la ciudad santa durante 1260 días, (Rev. 11). Janoj es el testigo de los gentiles y Eliyahu es el testigo del pueblo de Israel. Ambos serán asesinados por la bestia pero luego serán resucitados y llevados al cielo.
El Eterno nos está llamando a ser parte de este movimiento profético para los últimos tiempos. Por esto es importante que tomemos en serio nuestro caminar con el Eterno y nuestra vida familiar. Así podremos estar bien dispuestos a afrontar correctamente las cosas que vendrán sobre el mundo.
Estoy esperando la aparición de Janoj y Eliyahu en cualquier momento en Jerusalén, pero me parece que no los veremos hasta que el templo haya sido reconstruido, (Rev. 11). Lo cierto es que no tardará mucho hasta que podamos unirnos con ellos y ser parte del movimiento de restauración de todas las cosas antes de la gran aparición del Mesías, nuestro amado Señor.
Que el Mesías no nos halle durmiendo cuando venga,
Ketriel

jueves, 19 de septiembre de 2013

¿Cómo Caín pudo haber evitado el asesinato?

Pero no miró así a Caín ni a su ofrenda. Por eso Caín se enfureció y andaba cabizbajo.Entonces el SEÑOR le dijo: «¿Por qué estás tan enojado? ¿Por qué andas cabizbajo? Si hicieras lo bueno, podrías andar con la frente en alto. Pero si haces lo malo, el pecado te acecha, como una fiera lista para atraparte. No obstante, tú puedes dominarlo.»

(Gén. 4:5-7 NVI 1999)
¿Cómo Caín pudo haber evitado el asesinato?
C

aín, el primogénito de Adam y Javá, pasó por una crisis muy profunda. Su ofrenda al Eterno no había sido bien recibida. El problema no era que al Eterno no le gustase lo que él ofreció, sino los motivos de su corazón cuando lo ofreció. El Eterno ve lo que hay en el corazón y la razón que hay detrás de las acciones. Para Él no es lo más importante lo que hagas, sino por qué estás haciendo lo que estás haciendo. Caín dio una ofrenda, pero no fue bien recibida. El texto que nos ocupa dice que el Eterno no miró a Caín y su ofrenda. Primero se trata de Caín y luego de su ofrenda. El Eterno no miró con agrado a Caín y por eso no pudo recibir su ofrenda. ¿Cuál fue el problema de Caín? Sus motivos no eran correctos. Su corazón no estaba entregado al Eterno. Buscaba sus propios intereses y no los del Eterno. Presentó una ofrenda por causa de sí mismo o por causa de lucir ante los demás pero no por tener un corazón recto ante el Eterno. El Eterno no se impresiona por las acciones exteriores sin kavaná – intención adecuada.
Acuérdate de esto, querido discípulo:
No es lo que hagas lo más importante delante del Eterno sino el POR QUÉ lo estás haciendo.
Ahora, el Eterno, que no puede ser engañado, quiso aprovechar la ocasión y enseñar a Caín una lección importantísima que pudo haber salvado su vida y la de su hermano. De alguna manera expresó que no se agradó de él ni de su ofrenda. Pero, en lugar de revisar su corazón y de cambiar su actitud – hacer teshuvá – Caín optó por seguir su inclinación al mal – el yetser hará – y dejar lugar para una ira que le quemaba de tal manera que su rostro cayó. El texto hebreo dice literalmente que su rostro cayó. ¿Qué pasa cuando el rostro cae? Pienso que se trata de tres cosas; primero, la expresión de la cara cae por causa de un cambio de postura de los músculos faciales; segundo, una mirada hacia abajo o desviada; tercero, una cabeza inclinada hacia abajo.
Cuando la ira llenó el alma de Caín, ya no pudo tener una cara alegre. Toda su expresión corporal hablaba de lo que había en su interior. El Eterno le pregunta por qué está ardiendo de ira y por qué su cara está caída. Y de esta manera le dio una oportunidad para reflexionar y cambiar de actitud – hacer teshuvá. Pero en lugar de hacer caso a las correcciones del Eterno, siguió su camino de maldad. El Eterno le dio una palabra muy precisa para no tener que seguir en su camino a la muerte y escoger la vida. Con esa palabra Caín hubiera podido elegir otro camino. ¿Cómo? Por medio de hacer una elección interior de cambio de actitud. El Eterno dijo que Caín tenía la posibilidad para dominar el mal que estaba deseando tomar control de todo su ser. Caín podía haber dominado la ira. Caín podía haber impedido que su rostro cayera. Caín había sido creado para ejercer dominio en este mundo y también en su mundo interior donde había una guerra entre el bien y el mal. HaShem le dio la llave para salir de su cárcel de pecado. ¿Cómo podría haberlo hecho? Por medio de escoger lo bueno y decir no a la ira, la envidia y el deseo de dañar al hermano. Se trataba de una elección. ¡Qué poder tenía Caín en su interior! HaShem le dio autoridad para dominar el pecado en ese mismo momento cuando el mal estaba invadiendo su alma.
Pero Caín no quiso cambiar, y las consecuencias fueron desastrosas.
Dos cosas podemos aprender de esto. Primero, si el pecado quiere dominar nuestra alma, tenemos la capacidad dada por el Eterno para decir NO y optar por el bien. No podemos echar la culpa a nada ni nadie si pecamos, porque nosotros somos responsables por haber dejado lugar al mal en nuestra alma. Si optamos por el bien aunque nuestras emociones estén ardiendo en nuestro interior, el Eterno nos ayudará a dominar nuestra mente y superar el pecado y sus consecuencias desastrosas. Hace falta un poder muy grande para dominar su mente, más que para la conquista de una ciudad, como está escrito en Proverbios 16:32: “Mejor es el lento para la ira que el poderoso, y el que domina su espíritu que el que toma una ciudad.” (LBLA) Ese poder está en el interior del hombre. El Eterno dijo a Caín que podía dominar el pecado. Por eso sólo él era responsable por haber negado el bien y optado por el mal y sus consecuencias. El mal empieza en nuestro interior y en el interior es dónde tenemos que vencer la batalla entre el bien y el mal.
La segunda cosas que podemos aprender de esto es que al Eterno no le agrada un rostro caído. Él nos creó para estar alegres y no deprimidos ni caídos ni amargados. Nosotros podemos optar por no dejar caer nuestros rostros en los momentos de lucha y de adversidad en la vida. NOSOTROS podemos optar por otra cara y levantarla.
¿Cómo podemos hacer esto cuando tantas cosas pesadas invaden nuestra alma en muchas ocasiones? La respuesta está en el Salmo 121:
Cántico de ascenso gradual. Levantaré mis ojos a los montes; ¿de dónde vendrá mi socorro?
Mi socorro viene del SEÑOR, que hizo los cielos y la tierra.
No permitirá que tu pie resbale; no se adormecerá el que te guarda.
He aquí, no se adormecerá ni dormirá el que guarda a Israel.
El SEÑOR es tu guardador; el SEÑOR es tu sombra a tu mano derecha.
El sol no te herirá de día, ni la luna de noche.
El SEÑOR te protegerá de todo mal; El guardará tu alma.
El SEÑOR guardará tu salida y tu entrada desde ahora y para siempre.
La introducción de este Salmo dice que es un cántico de ascenso. Es un cántico que te ayuda a subir at las alturas espirituales. El canto de alabanza al Eterno es la única manera que yo he encontrado que me puede ayudar a no dejar que las emociones negativas invadan mi alma en los momentos de crisis. Si le alabo a pesar de lo negativo Él me ayuda a poder levantar mi rostro como está escrito en el Salmo 43:5: “¿Por qué te abates, oh alma mía, y por qué bramas contra mí? Espera a Dios; porque aún tengo de alabar a quien es la salud (o salvación) de mi rostro, y el Dios mío.”
Que tu rostro siempre esté levantado,

miércoles, 18 de septiembre de 2013

¿Cómo el primer hombre obtuvo tanto conocimiento?

Y de la costilla que el SEÑOR Dios había tomado del hombre, formó una mujer y la trajo al hombre. Y el hombre dijo: Esta es ahora hueso de mis huesos, y carne de mi carne; ella será llamada mujer, porque del hombre fue tomada.
(Gén. 2:22-23 LBLA)
¿Cómo el primer hombre obtuvo tanto conocimiento?
Las traducciones de las Escrituras divinamente inspiradas nunca podrán expresar la riqueza del original que vino del cielo. En el texto original hebreo hay un juego de palabras entre hombre y mujer. La palabra hebrea para hombre en este texto es ishאיש, y la forma femenina es ishá אשה, que se ha traducido como mujer. Sin embargo, en el castellano no se ve la relación gramatical entre hombre, o varón, y mujer. Algunas traducciones han optado por introducir la palabra “varona” como una variante femenina de “varón”. Sin embargo esa palabra no existe en el idioma castellano. Sólo en el hebreo se puede entender por qué Adam dijo:
“Esta será llamada ishá porque del ish esta fue tomada”.
Ahora, antes de la creación de la mujer, Adam había tenido una tarea muy importante, dar nombres a todos los animales. Originalmente los nombres no servían sólo para diferenciar entre una cosa y otra, sino también para mostrar el carácter y la misión de cada ser vivo. Así que Adam tenía una capacidad súper grande para discernir el carácter y la misión de cada animal. ¿Cómo él podía hacer esto si acababa de ser creado?
La respuesta se encuentra en los versículos citados arriba. Primero está escrito que el Eterno Todopoderoso formó una mujer – ishá – y la trajo al hombre. ¿Cómo podía Adam saber lo que el Eterno estaba haciendo cuando él estaba en un sueño profundo (2:21)? Esto nos enseña que aunque el cuerpo estaba dormido, o anestesiado, su alma superior – neshamá – no estaba dormida sino consciente, y podía percibir lo que estaba sucediendo a su alrededor. El primer hombre – Adam harishón – fue creado con esa capacidad espiritual. Su hombre interior superior tenía una capacidad espiritual para escudriñar, percibir y entender todo lo que le rodeaba, incluso lo que había en la mente del Eterno. Lo que el Eterno hacía y decía, Adam lo sabía por revelación. Así fue creado el ser humano. Sin embargo, esa capacidad perceptora fue muy dañada cuando el pecado entró en él por medio del fruto prohibido y el hombre que nosotros conocemos actualmente no tiene más que un minísimo rastro de lo que tenía al principio.
Adam sabía por revelación no solamente cómo el Eterno había sacado una de sus costillas y formado una nueva criatura maravillosa, sino también cómo Él la había definido. Cuando Adam la vio le puso el mismo nombre que el Eterno la había dado cuando la formó – ishá
.
Las Escrituras hebreas tienen por lo menos cinco diferentes términos para el ser humano. Dos de ellos ya los hemos conocido hasta ahora, adam e ish. El término adam tiene que ver con la tierra adamá. El término ish denota un ser muy alto con realeza y dominio. Los mensajeros celestiales, ángeles, son definidos como ish, e incluso el Eterno mismo se domina con ese término (אישׁ מלחמה Éx. 15:3).
Por lo tanto, el Eterno, y luego Adam, ponen un nombre muy considerable sobre la mujer, un nombre de honra que revela su naturaleza y misión, tiene estatus de alteza y realeza con la capacidad de reinar juntamente con su marido. Él es ish – forma masculina – y ella es ishá – forma femenina – y ambos fueron creados para reinar juntos (1:26-28). La palabra ish está relacionada con esh – fuego.
El segundo hombre (1 Cor. 15:45,47) fue creado con la misma capacidad espiritual que el primero, sin pecado pero con un cuerpo semejante al cuerpo de pecado del primer Adam en su estado caído. Y de la misma manera como el primer Adam, el segundo Hombre, el Hijo del Hombre, pudo percibir y entender por su espíritu lo que estaba sucediendo a su alrededor. Él ya sabía que el hombre en el árbol se llamaba Zaqueo (Luc. 19:5) y él ya había visto lo que Natanael estaba haciendo debajo de la higuera (Juan 1:48). Y de esa forma él podía reinar en cada circunstancia dirigido por el Espíritu del Eterno.
Pero, como los versículos que nos ocupan muestran que el primer hombre no hacía otra cosa que repetir el nombre que el Eterno ya había dado a la mujer, así el Hijo del Hombre no hacía otra cosa que repetir y transmitir lo que el Eterno estaba dando a su espíritu (Juan 5:19). La independencia del alma fue la causa del pecado principal.
En la salvación del hombre existe la restauración de la capacidad espiritual para escudriñar, percibir y obtener información de todas las cosas que rodean al hombre. Esta restauración del hombre está a la disposición de todos los que entran en el Mesías por el nuevo nacimiento, como está escrito en 1 Corintios 2:10: “Pero Dios nos las reveló por medio del Espíritu, porque el Espíritu todo lo escudriña, aun las profundidades de Dios.” (LBLA)
Querido discípulo del Mesías, esfuérzate para someter tu alma a la percepción espiritual y vive según la información que el Espíritu del Eterno te esté revelando. Así podrás ser restaurado como ser humano y llegar a las alturas de tu primer padre – Adam, y tu segundo padre – el Mesías. Esa es la forma correcta de ejercer dominio sobre las circunstancias. Así fue creado el hombre y así el Eterno quiere que vivamos todos los días y todas las noches.
Que el Eterno te llene de Su Espíritu,

martes, 17 de septiembre de 2013

¿Tienen la misma importancia todas los días de la semana?

Y bendijo Dios el séptimo día y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que El había creado y hecho.
(Gén. 2:3 LBLA)
¿Tienen la misma importancia todas los días de la semana?
Después de haber fijado las tareas de los cuerpos celestes luminosos y haber creado el ser humano a la imagen y semejanza del Todopoderoso, el Creador introduce un tiempo específico en este mundo que Él separa de una manera muy especial. Este tiempo de 24 horas desde la caída del sol hasta la caída del sol una vez por semana es llamado shabat – una palabra hebrea que significa parada. Es el único día de la semana que ha sido bendecido.
Cuando el Eterno hizo una separación entre luz y tinieblas (1:4, 18), entre aguas y aguas (1:6, 7) y entre día y noche (1:14), utilizó la palabra hebrea badalבדל – que significa separar, apartar, diferenciar, excluir. Pero cuando separa el séptimo día del resto de los días usa otra palabra – kadash, קדש – que significa apartar para uso divino, dedicar, entregar, santificar. Mientras que la palabra badal se usa para todas las diferentes áreas de la creación la palabra kadash está enfocada hacia el Eterno. Cuando algo es apartado con la palabra kadash significa que está dedicado al Eterno para ser su exclusiva posesión sobre la cual Él posee todos los derechos. Cuando algo haya sido dedicado al Eterno no puede ser utilizado por otro o para otra cosa que no sea en un servicio divino.
El shabat, el séptimo día de la semana, el sábado, ha sido reservado para el Todopoderoso desde el mismo principio de la creación. Es Su día y Él ha reservado el derecho de disponer de él totalmente. Por eso el hombre tiene el deber respetar ese día de una manera especial. De este modo ese día se convierte en un templo en el tiempo donde el hombre podrá rendir culto al Eterno por medio de cesar de intervenir en la creación, lo mismo que Él hizo, y relacionarse con Él de una manera muy especial y así recibir de su gloria.
No encuentro nada en las Escrituras que diga que el shabat haya sido quitado de la humanidad y entregado exclusivamente al pueblo de Israel. Nuestro gran Rabino dijo: “El sábado se hizo para el hombre, y no el hombre para el sábado.” (Mar. 2:27 NVI) El shabat fue hecho para Adam – el ser humano – y sus descendientes.
El Eterno separó el shabat y retuvo su mano de crear. De esa manera enseñó a Adam – el ser humano – cómo santificar el shabat al no intervenir en la creación durante ese día. Adam fue creado a la imagen y semejanza del Eterno. Por eso él hizo lo mismo que su Padre celestial y reposó durante el séptimo día y lo dedicó para la gloria y exclusiva posesión del Eterno.
Prepárate para un cese durante 25 horas antes de la caída del sol el próximo sexto día de la semana (viernes). Cocina toda la comida que se necesita para el shabat antes de la puesta del sol. Compra todo lo que se necesita antes de la caída del sol para poder disfrutar de todo lo bueno que el Eterno nos da. Apaga todo lo que no es necesario para la supervivencia y haz una verdadera parada y relaciónate con el Eterno en oración, alabanza, buena comida, estudios de la Torá y reposo en la congregación y en el hogar. Entonces experimentarás algo del propósito con este día que fue introducido un día después de la creación del hombre. Sólo el que entra en el shabat para santificarlo podrá entender y experimentar qué grande bendición ha incluido el Eterno precisamente en ese día especial.
El que aprende a recordar y guardar el shabat experimentará crecimiento espiritual y tendrá una buena base para poder llegar a ser aquel hombre que ha sido destinado para ser.
Shalom,

viernes, 6 de septiembre de 2013

Cuál es el resultado de la destrucción de los enemigos de Israel en los últimos tiempos?

Regocijaos, naciones, con su pueblo, porque El vengará la sangre de sus siervos; traerá venganza sobre sus adversarios, y hará expiación por su tierra y su pueblo.

(Deut. 32:43 LBLA)
¿Cuál es el resultado de la destrucción de los enemigos de Israel en los últimos tiempos?
El texto hebreo de este versículo es ambiguo. Literalmente está escrito: הרנינו גוים עמו, harninu goyim amó, ”Gritad naciones su pueblo”, lo cual ha dado lugar a diferentes traducciones, algunas dicen que las naciones alabarán al pueblo del Eterno y otras dicen que las naciones se regocijarán con ellos.
Una nota de este versículo de la versión Reina Valera 1995 dice lo siguiente: “

Un antiguo ms. hebreo y la versión griega (LXX) ofrecen un texto más extenso de este v.: ¡Alégrense, cielos, con él! ¡Adórenle todos los dioses (o los hijos de Dios)! ¡Alégrense, naciones, con su pueblo, y que todos los mensajeros de Dios se fortalezcan para él! Él vengará la muerte de sus hijos, tomará venganza de sus enemigos. Dará su merecido a los que lo aborrecen, el Señor perdonará a la tierra de su pueblo.
En la carta a los Romanos 15:8-10 está escrito: “Pues os digo que el Mesías se hizo servidor de la circuncisión para demostrar la verdad de Dios, para confirmar las promesas dadas a los padres, y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia; como está escrito: POR TANTO, TE CONFESARE ENTRE LOS GENTILES, Y A TU NOMBRE CANTARE. Y vuelve a decir: REGOCIJAOS, GENTILES, CON SU PUEBLO.” (LBLA revisada)
Esto nos enseña que por medio de la primera venida del Mesías los gentiles ya pueden beneficiarse de la salvación eterna que ha llegado al pueblo judío y regocijarse juntamente con aquellos judíos que han experimentado esa salvación junto con el poder de la resurrección de los muertos por medio del derramamiento del Espíritu del Eterno a todos los que creen en Yeshúa.
También nos enseña que cuando venga el Mesías y destruya a todos los enemigos que se habrán levantado en la última guerra contra el estado de Israel no sólo el pueblo judío se regocijará sobremanera sino también todas las demás naciones.
Cuando los antisemitas y los antisionistas finalmente sean eliminados de la tierra, habrá gran gozo y paz para todos los habitantes del mundo, como está escrito en Proverbios 11:10: “Con el bien de los justos, se regocija la ciudad, y cuando perecen los impíos, hay gritos de alegría.”
Kol tuv,

miércoles, 4 de septiembre de 2013

¿Quién puede cabalgar sobre las alturas de la tierra?

Deuteronomio 32:13-18
Lo hizo cabalgar sobre las alturas de la tierra, y comió el producto del campo; le hizo gustar miel de la peña, y aceite del pedernal


(Deut. 32:13 LBLA)
¿Quién puede cabalgar sobre las alturas de la tierra?
La frase “cabalgar sobre las alturas de la tierra” también se encuentra en el profeta Isaías como una promesa de bendición en relación al shabat. En Isaías 58:13-14 está escrito: “Si por causa del día de reposo apartas tu pie para no hacer lo que te plazca en mi día santo, y llamas al día de reposo delicia, al día santo del SEÑOR, honorable, y lo honras, no siguiendo tus caminos, ni buscando tu placer, ni hablando de tus propios asuntos, entonces te deleitarás en el SEÑOR, y yo te haré cabalgar sobre las alturas de la tierra, y te alimentaré con la heredad de tu padre Jacob; porque la boca del SEÑOR ha hablado.” (LBLA)
De esto podemos deducir que cuando el pueblo de Israel guarda el shabat son bendecidos y tienen el derecho de vivir en la tierra de la promesa.
La ilustración de cabalgar sobre las alturas de la tierra también puede ser entendida de manera alegórica en relación con experiencias espirituales maravillosas en las alturas. El profeta Eliyahu es un ejemplo de eso como vemos en 2 Reyes 2:11: “Y aconteció que mientras ellos iban andando y hablando, he aquí, apareció un carro de fuego y caballos de fuego que separó a los dos. Y Elías subió al cielo en un torbellino.” (LBLA)
El que guarda el shabat, judío o noajita (hijo de Noaj), no sólo será bendecido de manera física sino también espiritual, puesto que en la creación el Eterno bendijo el shabat y lo santificó para todos los hombres (Gén. 2:3). El shabat fue hecho para el hombre, no sólo para el judío (Mar. 2:27).
En Sinaí el Eterno elevó el shabat para el pueblo de la circuncisión y lo puso como una señal del pacto (Éx. 31:13-17), pero esto no excluye a los noajitas del derecho de beneficiarse de las grandes bendiciones que están escondidas en ese día.
En Isaías 56:6-7 está escrito: “Y a los extranjeros que se alleguen al SEÑOR para servirle, y para amar el nombre del SEÑOR, para ser sus siervos, a todos los que guardan el día de reposo sin profanarlo, y se mantienen firmes en mi pacto, yo los traeré a mi santo monte, y los alegraré en mi casa de oración. Sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos sobre mi altar; porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos.” (LBLA)
A primera vista parece ser que este texto sólo está hablando de los conversos de entre las naciones que abrazan el pacto de la circuncisión y se hacen judíos. Pero la última parte nos revela que también incluye a todos los pueblos. Como hemos dicho antes, el Eterno no desea que todos los pueblos entren en el pacto de la circuncisión puesto que no fueron creados para ello. El hecho de separar la nación santa del resto de las naciones no significa que las naciones no puedan ser beneficiadas de las bendiciones que están en los pactos hechos con Israel, todo lo contrario. Las bendiciones de los pactos son dadas a Israel para beneficiar a las naciones.
Guarda el shabat y podrás cabalgar sobre las alturas de la tierra.
Bendiciones,

martes, 3 de septiembre de 2013

¿En qué se parece la creación del mundo con la creación de los pueblos?

Deuteronomio 32:7-12
Acuérdate de los días de antaño; considera los años de todas las generaciones. Pregunta a tu padre, y él te lo hará saber; a tus ancianos, y ellos te lo dirán. Cuando el Altísimo dio a las naciones su herencia, cuando separó los hijos del hombre, fijó los límites de los pueblos según el número de los hijos de Israel.


(Deut. 32:7-8 LBLA)
¿En qué se parece la creación del mundo con la creación de los pueblos?
Los días de antaño – en hebreo ימות עולם, yemót olam, “los días eternos” o “los días del mundo” – y los años de todas las generaciones – en hebreo שנות דור ודור, shenót dor va-dor, “los años de una generación y otra generación” – no son la misma cosa. Por un lado se habla de días y por el otro lado de años. Los días de antaño pueden referirse a las seis días de creación del mundo y los años de las generaciones se refieren a la historia de la humanidad. La Torá dice que hay que acordarse de los seis días de la creación y también entender los años de las generaciones. El padre y los ancianos son los que guardan la memoria de estas cosas. Esto nos enseña que es importante conocer no sólo el relato de la creación sino también la historia de la humanidad. A pesar de que estas cosas estás escritas en la Torá este texto nos dice que no es suficiente lo escrito sino también hay que estudiar la tradición oral de los antepasados
Moshé rabenu nos exhorta a recordar y entender estos dos períodos en relación con la formación del pueblo de Israel. Entonces ¿qué relación hay entre los días de la creación del mundo y la formación del pueblo de Israel?
Vamos a destacar algunas cosas del relato de la creación de los cielos y la tierra que corresponden a la creación del pueblo sagrado y su relación con las naciones.
En primer día el mundo estaba en un caos hasta que el Todopoderoso hizo brotar la luz. Esa luz es la luz del Mesías que luego fue escondida hasta su aparición más tarde. Luego hubo una separación entre la luz y las tinieblas, lo cual representa la separación entre los que son del Mesías y los que no lo son.
Luego el Eterno sigue haciendo separaciones en el mundo, separó las aguas debajo de la expansión de las aguas sobre la expansión, lo cual puede representar que entre las naciones hay personas que son del cielo y otras que sólo son de este mundo.
En el texto de hoy la Torá dice que el Eterno primero dividió las naciones y luego puso un límite entre las naciones y los hijos de Israel según la cantidad de estos últimos. Esto corresponde a lo que hizo el Eterno en la creación cuando puso un límite entre los mares y lo seco. Los mares representan las naciones y lo seco representa a Israel. El limite que hay entre las naciones e Israel es el límite que la Torá pone entre el pueblo escogido y las demás naciones del mundo. El Todopoderoso vio que esto era bueno.
El texto de hoy también nos enseña que las naciones dependen de los hijos de Israel. Vemos por un lado que el Eterno creó setenta naciones según la cantidad de los hijos de Israel que bajaron a Egipto, setenta personas (Gén. 46:27). Y por otro lado aprendemos que el Eterno va a permitir que el territorio de Israel sea expandido con la vuelta de los judíos y la restauración de las doce tribus en la Tierra. De esa manera las fronteras entre las naciones e Israel dependerán de la cantidad de hijos de Israel que volverán a la tierra en los últimos tiempos. Los Profetas dicen que ni uno de ellos se quedará entre las naciones (Ez. 39:28).
Todo lo que sucede con Israel y el pueblo judío tiene una influencia muy considerable en el mundo. Las Escrituras muestran que esa influencia determina el destino de cada nación. No solamente la historia muestra que lo que sucede con los hijos de Israel afecta directamente a las naciones, tanto positivamente como negativamente, sino también se puede ver que la vida espiritual del mundo depende de la nación sacerdotal. La salvación es de los judíos (Juan 4:22)
“Bendeciré a los que te bendigan, y al que te maldiga, maldeciré. Y en ti serán benditas todas las familias de la tierra… Sírvante pueblos, y póstrense ante ti naciones; sé señor de tus hermanos, e inclínense ante ti los hijos de tu madre. Malditos los que te maldigan, y benditos los que te bendigan… Se agazapa, se echa como león, o como leona ¿quién se atreverá a despertarlo? Benditos los que te bendigan, y malditos los que te maldigan.” (Gén. 12:3; 27:29; Núm. 24:9 LBLA)
Entonces lo peor que pueden hacer las naciones es hacer guerra contra Israel y el pueblo judío. Lo mejor que pueden hacer es colaborar con el Eterno en el restablecimiento del pueblo sagrado para que sea esa nación sacerdotal que fue creada para ser lo cual beneficiará a todos.
Bendiciones,