“Yo la induciré y la llevaré al desierto...........Y le daré sus viñas desde allí.” Oseas 2:14,15

1. 
   

   “Yo la induciré y la llevaré al desierto...........Y le daré sus viñas desde allí.” Oseas 2:14,15
   
   
   Un sitio verdaderamente extraño para encontrar viñas, en el desierto. ¿Es posible que las riquezas que un alma necesita puedan obtenerse en el desierto, el cual se halla en un sitio solitario y fuera del cual raramente puedes encontrar tu camino? Podría parecer así y no solamente es, sino el “Valle de Achor” que significa amargura, se llama una puerta de esperanza. ¡Y ella cantará allí, como en los días de su juventud!
   Sí, YHWH conoce nuestra necesidad de la experiencia del desierto. Él conoce donde y como llevar aquello que es duradero. El alma ha sido idólatra y rebelde, ha olvidado a YHWH y con una perfecta obstinación ha dicho: “Seguiré detrás de mis amantes.” Pero no los alcanzó. Y cuando se hallaba sin esperanza y abandonada, YHWH dijo: “Yo la induciré y la llevaré al desierto y hablaré a ella con agrado.” ¡Qué ELOHIN tan amable es el nuestro!
   Crumbs
   Nosotros nunca sabemos donde oculta EL ETERNO sus lagos. Vemos una roca y no podemos adivinar que es la morada de un manantial. Vemos un sitio pedregoso, y no podemos decir que es el lugar escondido de una fuente. Dios me conduce a los sitios difíciles, y entonces hallo que he ido al lugar en que moran manantiales eternos.
   Seleccionado

   
   

¿Puede un sacrificio producir alegría?

Deuteronomio 12:11 – 12:28

entonces sucederá que al lugar que el SEÑOR vuestro Dios escoja para morada de su nombre, allí traeréis todo lo que yo os mando: vuestros holocaustos y vuestros sacrificios, vuestros diezmos y la ofrenda alzada de vuestra mano, y todo lo más selecto de vuestras ofrendas votivas que habéis prometido al SEÑOR. Y os alegraréis en presencia del SEÑOR vuestro Dios, vosotros, vuestros hijos y vuestras hijas, vuestros siervos y vuestras siervas, y el levita que vive dentro de vuestras puertas, ya que no tiene parte ni heredad entre vosotros.

(Deut.12:11-12 LBLA)

¿Puede un sacrificio producir alegría?

El Eterno desea que su pueblo aprenda a subir al templo para presentarse ante él y entregarle ofrendas y diezmos. El desea que el lugar de su presencia sea un lugar de alegría y disfrute. Por eso no solamente hay ofrendas y diezmos que se dan enteramente al servicio del Eterno, sino también en parte para que se pueda comer el resto y alegrarse con la familia en la mesa ante Eterno.

En la presencia del Eterno hay plenitud de gozo (Sal. 16:11). Los sacrificios que le son agradables son los que vienen de corazones alegres. Un sacrificio ofrecido con tristeza y pesar no es agradable. El que no puede gozarse al dar su ofrenda no expresa su aprecio del Eterno. El que no le aprecia ni le ama siente el diezmo y las ofrendas como una carga y como motivos de tristeza. El amor se expresa dando. Por eso el que ama da y al que no ama no le gusta dar. El que ama al Eterno le entrega el diezmo y las ofrendas y eso produce alegría porque el amor se goza.

El que no puede gozarse en los diezmos y las ofrendas necesita revisar su corazón y entregarlo al Eterno y dejar de vivir para sí y dejar de temer y dejar de dudar de la provisión divina. El que vive para sí no puede sentir la verdadera felicidad de dar.

Hay los que dan para recibir, pensando que el que siembra recibe cosecha. Pero aunque sea cierto que el que siembre recoja una cosecha si lo hace bien, esa actitud no es la mejor en cuanto a la entrega al Eterno. No damos para recibir, damos porque queremos obedecer y expresar nuestro amor dando.

Sin embargo, si creemos en las promesas de que el Eterno no nos va a abandonar si damos de lo que tenemos y va a bendecir lo que queda después de dar los diezmos, entonces podemos confiar tranquilamente en la provisión divina para nuestra economía. Pero no damos para recibir, eso es muy infantil.

“Hay más dicha en dar que en recibir.” (Hech. 20:35 NIV)

Bendiciones,

Ketriel

¿Cómo podemos llegar a ser fuertes y prolongar nuestras vidas?

Guardad, pues, todos los mandamientos que os ordeno hoy, para que seáis fuertes, y entréis y toméis posesión de la tierra a la cual entráis para poseerla; para que prolonguéis vuestros días en la tierra que el SEÑOR juró dar a vuestros padres y a su descendencia, una tierra que mana leche y miel.

(Deut. 11:8-9 LBLA)

¿Cómo podemos llegar a ser fuertes y prolongar nuestras vidas?

La Torá nos da la clave para poder ser fuertes y tener vidas largas en nuestras tierras: guardar todos los mandamientos que el Eterno nos ordena hoy. Si el pueblo de Israel hubiera guardado los mandamientos mejor en la historia sería el pueblo más fuerte y grande del mundo.

Un pueblo que no comete idolatría será un pueblo fuerte. Un pueblo que no blasfema vivirá por largo tiempo en su tierra. Un pueblo donde no se asesina ni a los nacidos ni a los no nacidos será poderoso. Un pueblo que no comete adulterio y fornicación tendrá ciudadanos muy ancianos. Un pueblo que no hurta sino respeta la propiedad privada tanto de los ricos como de los pobres será prosperado. Un pueblo que no come partes o sangre de animales vivos ni maltrata a los animales tendrá una larga existencia en su país. Un pueblo cuyo sistema judicial vigila sobre la conducta de sus ciudadanos y castiga a todo aquel que quiebre alguna de las seis leyes anteriores y premia a los que las respetan será un pueblo sumamente fuerte y bendecido en la tierra.

Guarda los mandamientos y serás fuerte y tendrás una larga vida.

Kol tuv,

¿Qué requiere de nosotros el Eterno?

Y ahora, Israel, ¿qué requiere de ti el SEÑOR tu Dios, sino que temas al SEÑOR tu Dios, que andes en todos sus caminos, que le ames y que sirvas al SEÑOR tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, y que guardes los mandamientos del SEÑOR y sus estatutos que yo te ordeno hoy para tu bien?

(Deut. 10:12-13 LBLA)

¿Qué requiere de nosotros el Eterno?

En la oración del Shemá (Deut 6:4-5) el Eterno destaca el amor como lo más importante para el hombre. Pero en este texto viene el temor al Eterno como lo primero. ¿Cómo vamos a entender esto? ¿Qué es más importante, el amor o el temor?

Si eres padre ¿qué es lo que más aprecias de tus hijos, que te respeten o que te amen? Las dos cosas son necesarias pero según mi juicio el amor es lo más importante. Entonces tenemos que entender este texto a la luz del Shemá. Podemos entenderlo de manera que el temor al Eterno es el primer paso para llegar a amarle con todo el corazón guardando sus mandamientos y sus estatutos.

El temor tiene dos niveles. El primer nivel es el que teme el castigo por el pecado y el segundo nivel es el que muestra reverencia. El que crece en la obediencia que se basa en el amor va a pasar más y más del primer nivel al segundo, del nivel del temor al castigo al nivel de la reverencia.

El temor al Eterno lleva al hombre a una conducta correcta. El amor al Eterno lleva al hombre a servirle y guardar sus mandamientos y estatutos.

Eclesiastés 12:13 está escrito no solamente para el judío sino para todos los hombres: “La conclusión, cuando todo se ha oído, es ésta: teme a Dios y guarda sus mandamientos, porque esto concierne a toda persona.” (LBLA)

Guarda los mandamientos con motivos correctos y te irá bien en esta vida y en la vida venidera.

Kol tuv,

¿Se puede utilizar objetos de idolatría para algo bueno?

Deuteronomio 10:1-11

En aquel tiempo el SEÑOR me dijo: "Lábrate dos tablas de piedra como las anteriores, y sube a mí al monte, y hazte un arca de madera.

(Deut. 10:1 LBLA)

¿Se puede utilizar objetos de idolatría para algo bueno?

HaShem mandó a Moshé hacer objetos de piedra y madera para el servicio sagrado. Los mismo materiales, madera y piedra, son utilizados para la idolatría (4:28). Esto nos enseña que lo que el Eterno ha creado tiene el propósito de servir sus intereses pero puede ser utilizado de manera equivocada. Todo lo bueno puede ser utilizado para mal.

La pregunta surge si lo que ha sido utilizado para el mal puede luego servir el bien. ¿Se puede utilizar objetos de culto idolátricos para servir al Eterno? Los hijos de Israel fueron ordenados a destruir todo objeto de culto pagano (Deut. 7:5). También se dijo que si uno introduce un objeto que ha sido utilizado en el culto pagano en la casa uno es anatema como ese objeto (Deut. 7:25-26).

No es la materia en sí la que atrae los malos espíritus sino el motivo idolátrico o mágico por el cual los objetos han sido hechos. Incluso un objeto que parece inocente puede haber sido creado en honor a los dioses falsos o para promover la magia y el ocultismo y en ese caso puede hacer daño a los que lo llevan consigo o lo introduce en su casa o en su coche.

El hecho de santificar al Eterno un objeto de culto pagano no lo libera del contacto con el mundo de los espíritus malos. Lo único que se puede hacer es destruirlo.

Revisa todos los objetos que tengas a ver si hay algo abominable en ellos o si han sido hechos para la idolatría. Revisa cuadros, esculturas, joyas, ropa, suvenires, fotos de lugares idolátricos, discos, juegos, juguetes, películas, libros, en fin, todo lo que está bajo tu posesión, y destruye todo lo que no honra al Eterno.

Que tengas una vida limpia con objetos que sólo traen honra al Eterno.

“No nos metas en tentación, sino líbranos del mal.” (Mat. 6:13 LBLA)

Bendiciones,

¿Por qué tanta reprensión?

Consecuencia

Deuteronomio 9:4-29

No digas en tu corazón.. "Por mi justicia… No es por tu justicia ni por la rectitud de tu corazón que vas a poseer su tierra… Comprende, pues, que no es por tu justicia.. eres un pueblo de dura cerviz. Acuérdate; no olvides cómo provocaste a ira al SEÑOR tu Dios en el desierto; desde el día en que saliste de la tierra de Egipto hasta que llegasteis a este lugar, habéis sido rebeldes contra el SEÑOR. Hasta en Horeb provocasteis a ira al SEÑOR, y el SEÑOR se enojó tanto contra vosotros que estuvo a punto de destruiros…

… provocasteis a ira al SEÑOR… entonces os rebelasteis contra la orden del SEÑOR vuestro Dios; no le creísteis, ni escuchasteis su voz. Vosotros habéis sido rebeldes al SEÑOR desde el día en que os conocí.

(Deut. 9:4a, 5a, 6, 7, 8, 22b, 23b, 24 LBLA)

¿Por qué tanta reprensión?

¿Cómo es posible que Moshé rabenu siga diciendo otra y otra vez que el pueblo es rebelde? ¿No debería sólo haberles animado a vivir una vida justa en lugar de reprimirles por los pecados pasados?

Es cierto que en la mayoría de las palabras que Moshé hablaba al pueblo que tanto amaba, hay palabras de ánimo, aliento y fe. Pero en esta ocasión Moshé insta al pueblo tres veces a no destacar su justicia y les dice que tienen que recordar su rebeldía. ¿No sería mejor olvidarse de los pecados del pasado y fijarse en lo bueno que uno hace?

La razón por la que Moshé rabenu reprende al pueblo de esta manera es para que no vuelvan a cometer pecados semejantes. El que no se arrepiente pensando que no ha hecho nada malo, seguirá haciendo lo malo. Por eso es necesario que una persona que no ve su pecado o no entiende la gravedad de su pecado sea consciente de lo que ha hecho para que se avergüence y tome la decisión de nunca más hacer algo semejante. Moshé supo por su ojo profético que muchos del pueblo no habían entendido las implicaciones de su pecado y no lo estaba tomando demasiado en serio. Esta es la razón por la que Moshé le reprende tanto.

En el fondo toda esta reprensión sale de un amor profundísimo y un deseo de ayudar al pueblo a andar bien.

Es lamentable que muchos que no han tenido el mismo sentir que Moshé hayan utilizado sus palabras para expresar su desprecio contra el pueblo judío y para justificar su rechazo contra ellos. Pero aunque digan lo mismo que Moshé rabenu, el motivo y la actitud detrás de sus palabras son opuestos a los del gran Profeta. No es lo mismo decir: “Es un pueblo rebelde” desde dentro con amor y preocupación, que decir: “Es un pueblo rebelde” desde fuera con desprecio y rechazo.

Nunca uses las palabras de Moshé para señalar y acusar al pueblo judío. Deja la crítica contra los rabinos y sus escritos. El no judío que desprecia las leyes rabínicas está influenciado por un espíritu antijudío. El judío que no se quiere somete a las leyes de los rabinos es rebelde.

Cuando reprendas a alguien, asegúrate de que lo único que deseas es que esa persona sea bendecida y prosperada. Nunca recuerdes a una persona arrepentida sus pecados pasados. Recordar a alguien los pecados de su pasado sólo se puede hacer cuando hay una plena seguridad de que la persona no se haya arrepentido.

Si te has arrepentido, no dejes que el recuerdo de los pecados de tu pasado te hagan dudar del perdón y la justificación que hay en el Mesías Yeshúa. Al mismo tiempo no debes nunca olvidar lo que has hecho para entender cuánta misericordia el Eterno ha tenido de ti. Si no fuera por el perdón y la misericordia estaríamos todos perdidos y destruidos por la justa ira del Eterno.

¡Bendito sea el Eterno por su gran perdón en el Mesías Yeshúa!

Ketriel

El te condujo a través del inmenso y terrible desierto,

Consecuencia

Deuteronomio 8:12 – 9:3

El te condujo a través del inmenso y terrible desierto, con sus serpientes abrasadoras y escorpiones, tierra sedienta donde no había agua; El sacó para ti agua de la roca de pedernal. En el desierto te alimentó con el maná que tus padres no habían conocido, para humillarte y probarte, y para finalmente hacerte bien. No sea que digas en tu corazón: "Mi poder y la fuerza de mi mano me han producido esta riqueza." Mas acuérdate del SEÑOR tu Dios, porque El es el que te da poder para hacer riquezas, a fin de confirmar su pacto, el cual juró a tus padres como en este día.

(Deut. 8:15-18 LBLA)

¿Por qué el Eterno desea humillarnos?

El Eterno desea bendecir a sus hijos con muchas riquezas materiales, pero por causa de la tendencia pecaminosa del hombre es muy fácil que se olviden del Eterno cuando sus riquezas se multipliquen. Moshé advierte sobre este peligro diciendo que tengan mucho cuidado de no olvidar al Eterno en el momento de tener muchas riquezas materiales.

Esto es uno de los remedios contra esta desviación pecaminosa, acordarse del Eterno haciendo caso a lo que la Torá dice al respecto. El que pone esta palabra de la Torá en su corazón se cuida para no olvidar al Eterno a la hora de obtener riquezas, reconociendo que es Él quien nos da la capacidad para hacer riquezas y alabándole por ello.

Los rabinos han incluido en la oración diaria este texto que nos hace acordar del Eterno que nos da poder para hacer riquezas y así confirmar el pacto jurado a los patriarcas

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Lo segundo que ayuda al hombre a ser guardado de la avaricia y de olvidarse del Eterno es su fidelidad con la entrega de los diezmos. La generosidad guarda el corazón de la avaricia.

Otro remedio que el Eterno tiene para guardar al hombre del orgullo y la idolatría de las riquezas es hacerle pasar por el desierto. La experiencia del desierto es la mejor preparación para poder aguantar las bendiciones materiales sin volverse autosuficiente, orgulloso y cómodo.

El propósito de introducirnos y mantenernos en el desierto es humillarnos para finalmente hacernos bien. A veces hay que pasar mucho tiempo en el desierto y algunos tendrán que pasar por muchos desiertos. HaShem sabe bien lo que cada uno necesita.

Si estás en un terrible desierto con serpientes, escorpiones, sequía y sed, no te alejes del Eterno. Búscale en tu angustia y confía en que él es capaz de sacar agua de la roca para saciar tu sed y alimentarte de manera sobrenatural. A lo mejor no vas a tener en abundancia, pero no vas a perecer en el desierto. Tendrás suficiente para sobrevivir y para aprender a depender del Eterno.

Tu Padre celestial es muy sabio, conoce tu corazón y sabe que según las muchas bendiciones que él te quiere dar, tendrás que permanecer en el desierto. Esto no lo hace para quitar tus derechos, sino para formar tu carácter y para entrenarte para el tiempo de la bendición.

Así que, aprende a alabarle porque te está dando lo suficiente para no morir en una situación humanamente imposible. Levanta tu corazón, tus ojos y tus manos al Cielo y aprende a darle las gracias siempre por lo que recibes, sea poco o mucho. Cuando hayas aprendido la lección te espera mucha abundancia. Y si no vas a recibir esa abundancia en esta vida, ten por seguro que el Eterno es bueno para bendecirte en la vida venidera.

Kol tuv,

Ketriel

Hay vida en los mandamientos?

Ekev 46-1

Consecuencia

Deuteronomio 7:12 – 8:11

Todos los mandamientos que yo os ordeno hoy, tendréis cuidado de ponerlos por obra, a fin de que viváis y os multipliquéis, y entréis y toméis posesión de la tierra que el SEÑOR juró dar a vuestros padres… el hombre no sólo vive de pan, sino que vive de todo lo que procede de la boca del SEÑOR.

(Deut. 8:1, 3b LBLA)

¿Hay vida en los mandamientos?

En varias ocasiones aparece la expresión “hoy” – en hebreo hayom,היום – en relación con el cumplimiento de los mandamientos. Los mandamientos han sido dados para ser cumplidos hoy y mañana pero no ayer porque no podemos cambiar el pasado, sólo el presente y el futuro.

Este texto dice que hay vida como consecuencia del cumplimiento de los mandamientos. De esto aprendemos que el que quebranta los mandamientos está en el camino de muerte y el que los cumple está en el camino de vida. Al que quebranta los mandamientos le espera la muerte dos veces, en esta vida y después de la resurrección, y al que cumple los mandamientos le espera la vida dos veces, en esta vida y después de la resurrección.

Ningún hombre, excepto uno, ha sido capaz de cumplir todos los mandamientos que le corresponden sin fallar. Por eso el Eterno ha provisto con su misericordia y el perdón de pecados para el que se arrepiente de su desobediencia. El que acepta todos los mandamientos que le corresponden y se esfuerza para obedecerlos tendrá, por regla general, una vida bendecida y más larga que si no lo hubiera hecho. Cuando falla se arrepiente y pide perdón y el Eterno es misericordioso y perdona. El ha provisto con todos los medios necesarios para suplir con perón al hombre que se arrepiente. De esta manera hay vida en la obediencia de los mandamientos.

Uno de los mandamientos más importantes es creer y confiar en el Eterno y el que cumple con ese mandamiento recibirá vida, no solamente en este siglo sino también en el venidero. El que cree en el perdón y la bondad del Eterno cumpliendo así uno de los mandamientos más importantes, obtendrá el perdón y la vida eterna.

Hay una enseñanza engañosa que dice que los mandamientos del Eterno no pueden dar vida eterna. Es cierto que una persona que por medio de sus esfuerzos legalistas de cumplimiento de los mandamientos no puede ganarse los méritos suficientes para obtener el perdón y la vida eterna como una recompensa por sus esfuerzos. Es cierto que la vida eterna es un regalo, pero también es cierto que nadie puede llegar a la vida eterna si no está dispuesto a obedecer al Eterno. No es lo mismo desobedecer voluntariamente que caer por error o debilidad. No es lo mismo pecar por yerro que pecar por causa de no querer obedecer. El que no toma el yugo de los mandamientos sobre sus hombros nunca podrá recibir la vida eterna.

El judío tendrá que tomar el yugo de los mandamientos dados en Sinai sobre sus hombros para obtener la vida eterna, y el ben Noaj (hijo de Noaj), tendrá que aceptar sobre sus hombros los siete mandamientos. El que vive desobedeciendo los mandamientos sin arrepentirse y sin querer obedecerlos nunca podrá obtener vida eterna. No es lo mismo fallar que practicar la desobediencia a los mandamientos. El que falla quiere obedecer, en su corazón está la disposición de cumplir. Pero el que practica la desobediencia no quiere cumplir ciertos mandamientos que el Eterno le ha mandado. Hay una diferencia muy grande entre el uno y el otro.

Cuando el ladrón que estaba colgado en el mismo árbol que Yeshúa estaba muriendo, le pidió al Maestro acordarse de él cuando viniera en su reino. Él murió por sus pecados como malhechor y lo reconoció. Al mismo tiempo le pidió al Redentor enviado por el Eterno que le tomase en cuenta en la resurrección de los muertos. Esto muestra que él se arrepentía de sus pecados y reconocía que Yeshúa no había hecho ningún pecado digno de muerte y que iba a ser levantado en alto después de su resurrección. El creía que Yeshúa iba a poder ayudarle a él en la resurrección a pesar de sus pecados. Por ese arrepentimiento, esa confianza y esa confesión fue salvo y Yeshúa pronunciaba una orden por la autoridad delegada que había recibido del Eterno: “De cierto, de cierto te digo hoy: Estarás conmigo en el paraíso.”

Yeshúa le dio la promesa ese día que un día iba a estar con él en el paraíso, en el día de la resurrección de los muertos. Yeshúa, que era la Torá hecha carne, hablaba como la Torá, diciendo “Yo te ordeno hoy” (Deut. 8:1) mostrando así que lo que dijo era para hoy eternamente.

Ciertamente hay vida en los mandamientos porque el hombre vive de toda palabra que sale de la boca del Eterno.

Shavua tov,

Ketriel

No hizo el SEÑOR este pacto con nuestros padres, sino con nosotros, con todos aquellos de nosotros que estamos vivos aquí hoy.

Y supliqué

Deuteronomio 5:1-21(18 heb.)

No hizo el SEÑOR este pacto con nuestros padres, sino con nosotros, con todos aquellos de nosotros que estamos vivos aquí hoy.

(Deut. 5:3 LBLA)

¿Qué pasa con la nueva generación?

Cada generación nueva que se levanta tiende a cambiar las cosas del pasado. Las corrientes de este mundo hacen su influencia sobre ellos de manera que tienen la tentación de pensar que las normas que recibieron los antepasados sólo eran para ellos y para esos tiempos. Es muy fácil pensar que ahora son nuevos tiempos con nuevas modas y expresiones modernas con nuevos estilos de vida y por eso hay que cambiar ciertas normas de la Torá y eliminar otras para adaptarse a la nueva situación que existe en el mundo.

Este pensamiento es muy engañoso y es la causa de la perdición de la mayoría de los que se han asimilado y perdido la fe.

Es cierto que las normas de la Torá tienen que ser adaptadas y aplicadas para las nuevas condiciones de la vida, especialmente en un mundo que experimenta una explosión en el desarrollo tecnológico. Pero sólo se puede hacer estos ajustes de manera correcta si no perdemos lo fundamental en cuanto a la revelación de la Torá, que cada uno de los mandamientos está dado para el pueblo de Israel para todos los tiempos y todas las generaciones, como está escrito en el Salmo 119:160: “La suma de tu palabra es verdad, y cada una de tus justas ordenanzas es eterna.” (LBLA)

Moshé rabenu destruyó este pensamiento modernista en la segunda generación después de la salida de Egipto diciendo que el pacto no fue hecho con sus padres sino con ellos, con todos los que están vivos hoy. Esa es la actitud que ha mantenido el pueblo judío vivo y la seguirá manteniendo vivo por toda la eternidad; el Eterno ha hecho un pacto con nosotros hoy.

Querido discípulo de Yeshúa, no bases tu fe sólo en los recuerdos de las generaciones pasadas, cultiva tu relación íntima con el Eterno hoy. Si eres judío debes saber que el pacto del Sinaí está vigente para ti hoy, y si eres uno de los escogidos de entre las naciones debes saber que el pacto renovado por medio de Yeshúa con Israel también te incluye en el plan de redención como está escrito en Isaías 49:6: “dice El: Poca cosa es que tú seas mi siervo, para levantar las tribus de Jacob y para restaurar a los que quedaron de Israel; también te haré luz de las naciones, para que mi salvación alcance hasta los confines de la tierra.” (LBLA)

También debes saber que el pacto que el Eterno hizo con Avraham avinu diciendo que sería un padre de una multitud de naciones (Gén. 17:4), también es vigente hoy. Por este pacto, que luego fue confirmado en Yeshúa, la promesa de bendición dada a Avraham pasó a los gentiles de manera maravillosa.

Todos los que están en el Mesías Yeshua fueron incluidos en el pacto renovado con el resultado del perdón de los pecados y vida eterna y un lugar de gloria en el mundo venidero.

¡Bendito sea el Eterno que está con nosotros hoy!

Ketriel

¿Qué es más importante, el negocio o la familia?

Matot 42-6

Tribus

Números 32:1-19

la tierra que el SEÑOR conquistó delante de la congregación de Israel es tierra para ganado; y tus siervos tienen ganado.

(Núm. 32:4 LBLA)

¿Qué es más importante, el negocio o la familia?

Los hijos de Gad y de Rubén dijeron que tenían mucho ganado. Pero no mencionaron a sus hijos. En el versículo 16 vemos que el ganado es mencionado antes que los hijos. Parece ser que los niños no fueron apreciados por los hijos de Gad y de Reuvén. Ambas tribus habían menguado durante los 38 años en el desierto. Estaban más interesados en sus negocios que su familia. Este es el eterno problema del varón, preocuparse más por su vida laboral que por sus propios hijos. Moshé corrigió esa actitud en el versículo 24 donde está escrito: “Edificaos ciudades para vuestros pequeños, y apriscos para vuestras ovejas...” (LBLA), poniendo a los niños antes que a las ovejas.

En Génesis 42:37 está escrito: “Entonces Reuvén habló a su padre, diciendo: Puedes dar muerte a mis dos hijos, si no te lo traigo; ponlo bajo mi cuidado, y yo te lo devolveré.” (LBLA) La actitud de Reuvén en cuanto a sus hijos es lamentable. El no valoraba la vida de sus hijos. El valor de una persona supera el valor de los negocios.

Una sociedad donde la carrera y el empleo preceden a la educación de los hijos es una sociedad enferma, destinada a hundirse. Una sociedad donde la mujer es forzada a salir a la vida laboral y dejar sus niños a otros es una sociedad que produce criminales. Una sociedad donde las mujeres eligen el aborto antes que perder un puesto de trabajo, es una sociedad que no entiende los principios de prosperidad. Una sociedad donde asesinan una persona para poder robar unos dólares está a punto de ser destruida.

En Oseas 6:8 está escrito: “Guilad es ciudad de malhechores, con huellas de sangre.” La zona al oriente del Yardén, donde se establecieron las dos tribus y media, era muy conflictiva, donde la vida humana sufría una devaluación considerable. Por eso necesitaban tres ciudades de refugio para dos tribus y media, en contraste con las tres ciudades de refugio para las nueve y media tribus del otro lado del Yardén. Esto nos enseña que la violencia y el bajo valor del ser humano dominaban el área de las dos tribus y media.

Esta área fue la que más sufrió en las guerras contra los enemigos de Israel, y los que vivían allí fueron los primeros en ser llevados al cautiverio por los asirios y los demás pueblos.

Ten el alta estima a tus hijos. No dejes que otros los eduque. Toma tiempo con ellos, edúcalos, instrúyelos, corrígelos y juega con ellos. Son mucho más importantes que tu trabajo o negocio. Tus hijos necesitan mucho más de tu tiempo que de tu dinero.

Kol tuv,

Por qué los soldados hicieron expiación por su almas con objetos de valor?

Matot 42-5

Tribus

Números 31:42-54

Entonces los oficiales que estaban sobre los miles del ejército, los capitanes de miles y los capitanes de cientos, se acercaron a Moisés; y dijeron a Moisés: Tus siervos han levantado un censo de los hombres de guerra que están a nuestro cargo, y ninguno de nosotros falta. Por tanto, hemos traído al SEÑOR, como ofrenda, lo que cada hombre ha hallado: objetos de oro, pulseras, brazaletes, anillos, pendientes y collares, para hacer expiación por nosotros ante el SEÑOR.

(Núm. 31:48-50 LBLA)

¿Por qué los soldados hicieron expiación por su almas con objetos de valor?

La prohibición de contar al pueblo de Israel está basada en la promesa a nuestro padre Avraham de que sus descendientes no podían ser contados. No obstante, el Eterno enseñó al pueblo un sistema de poder ser contados sin que viniera una plaga sobre ellos, el sistema del medio shekel (Éx. 30:12). Cada uno de los varones daban una moneda con el valor de medio shekel y, en lugar de contar al pueblo se contaban las monedas. Las monedas luego fueron dadas al tabernáculo como un memorial y así el pueblo no sufrió ningún daño por haber sido contado.

En este caso no habían utilizado el método del medio siclo para el censo de los 12 000 y eso trajo una culpa sobre ellos ante el Eterno. La entrega de los objetos de valor sería una recompensa por su error.

La segunda razón por la entrega de las joyas conquistadas en la guerra era que al entrar en las tiendas de las mujeres midianitas y a la hora de despojar sus cuerpos muertos de sus joyas, no habían podido evitar los pensamientos impuros, y por tener malos pensamientos eran culpables ante el Eterno de haber pecado. La entrega de estas joyas serviría como señal de su arrepentimiento.

La tercera razón que podemos deducir de este texto es que tenían un sentimiento de gratitud profundo no solamente por haber sobrevivido todos esta guerra, sino también por haber recibido tantas riquezas en el botín. Querían agradecer al Eterno porque les estaba dando vida y tanta abundancia material. La gratitud de sus corazones tenía que mostrarse de manera práctica y la entrega de objetos de valor es una buena forma de decir gracias.

Amado escogido de entre las naciones, sé agradecido todos los días al Eterno porque te ha salvado de la muerte tantas veces en la vida. ¿Cuántas veces has estado el peligro de muerte? Seguro que muchas veces hemos estado más cerca de la muerte que lo que nos imaginábamos. Gracias a Su protección estamos vivos. Además nos está supliendo con más bienes materiales que los que merezcamos. Démosle gracias por ello de manera práctica. Entreguemos algo de nuestro dinero y objetos de valor para una causa buena que hace avanzar el Reino entre nosotros.

Bendiciones,

¿Cómo fueron elevadas las vírgenes midianitas?

Matot 42-4

Tribus

Números 31:25-41

Cuenta el botín que fue tomado tanto de hombres como de animales; tú con el sacerdote Eleazar, y los jefes de las casas paternas de la congregación

(Núm. 31:26 LBLA)

¿Cómo fueron elevadas las vírgenes midianitas?

El Eterno ordenó a Moshé no solamente contar el botín que habían conseguido en la guerra contra Midián, sino también dar tributos de él al sumo sacerdote y a los levitas. Sin embargo, no tenían que contar los objetos sino solamente los hombres y los animales. Por esto el texto hebreo dice literalmente:שׂא את ראשׁ מלקוח – sa et rosh malkoaj – levanta la cabeza del botín.

En el sentido simple la expresión significa tomar en cuenta a una persona o a un animal, hacer un censo. Pero la misma expresión – levanta la cabeza – nos invita a pensar que cuando una persona es contada, tomada en cuenta, es también elevada. El sentimiento de que nadie cuenta conmigo puede ser muy negativo. Por eso ser contado es una manera de ser honrado.

También se puede entender la expresión como una elevación a la dignidad espiritual o moral. De esta manera entendemos que no solamente las 32 000 chicas jóvenes vírgenes, que fueron capturadas en la guerra, sino también los animales fueron elevados a un nivel más alto a la hora de ser recibidos dentro del pueblo de Israel. No solamente es un gran honor para una persona poder servir al pueblo sacerdotal sino el que lo hace también es elevado espiritualmente y moralmente.

Tenía que haber sido muy doloroso y frustrante para esas prisioneras de guerra no solamente haber perdido a sus familiares y hogares, sino también tener que someterse y servir a un pueblo diferente con un idioma, costumbres y una cultura muy ajenos a los que ellas habían aprendido.

Por otro lado estas hijas de Midian aprenderían las buenas normas de la Torá y las costumbres nobles del pueblo del pacto para elevarse a un nivel de obediencia al Eterno que nunca hubieran podido experimentar en su país de origen. Ciertamente la guerra contra Midian era muy dolorosa para ellas, pero el beneficio a largo plazo fue muy alto.

Lo primero que el Eterno mandó para estas vírgenes era que sus cabezas fueran elevadas. Ya no tenían que caminar con las cabezas inclinadas; fueron contadas, consideradas, valoradas y entregadas al servicio sagrado. Así se transformó su humillación en elevación.

¡Bendito sea el Eterno por levantar a los caídos!

¿Puede lo puro ser mezclado con lo impuro?

Matot 42-3

Tribus

Números 31:13-24

Moisés y el sacerdote Eleazar, y todos los jefes de la congregación salieron a recibirlos fuera del campamento.

(Núm. 31:13 LBLA)

¿Puede lo puro ser mezclado con lo impuro?

Los 12 000 soldados habían tocado los muertos durante la guerra. Por eso estaban todos ritualmente impuros y no podían entrar en el campamento de los santos. Por eso Moshé, el sumo sacerdote Elazar y todos los jefes de la congregación salieron a recibirlos fuera del campamento.

Los impuros no podían entrar en el campamento puro, pero los puros podían salir a los impuros sin contaminarse. A pesar de que el sumo sacerdote era el más santo de Israel y no podía estar en contacto con la muerte, podía salir a donde estaban los impuros y dar órdenes acerca de cómo tenían que efectuar la purificación para poder entrar en el área pura.

Esto nos enseña que no se puede introducir lo impuro en lo puro. Pero lo puro puede influir sobre lo impuro para purificarlo.

¡Qué imagen más hermosa! El hombre no puede entrar en la presencia santa del Eterno por su estado de impureza y mortalidad. Pero lo santo sale de la presencia del Eterno para purificarlo y darlo inmortalidad con el fin de que pueda entrar en su santa presencia y permanecer allí para siempre.

¡Bendito sea el Eterno por haber venido a nuestro encuentro para rescatarnos y purificarnos!

¿Por qué un sacerdote se fue a la guerra?

Matot 42-2

Tribus

Números 31:1-12

Y Moisés los envió a la guerra, mil de cada tribu, y a Finees, hijo del sacerdote Eleazar, a la guerra con ellos, con los vasos sagrados y las trompetas en su mano para la alarma.

(Núm. 31:6 LBLA)

¿Por qué un sacerdote se fue a la guerra?

Cuando 12 000 de los hijos de Israel fueron enviados a ejecutar la venganza del Eterno contra Midián también fue enviado Pinjás, el nieto de Aharón, el que había recibido el sacerdocio por mostrar celo por el Eterno cuando parte del pueblo cometió fornicación con las mujeres idólatras. Pinjás tenía el mismo sentimiento del Eterno en cuanto a los midianitas y por eso estaba capacitado para dirigir el pueblo en esta guerra.

Sin embargo, lo más importante en este caso era que Pinjás estaba encargado de llevarse unas herramientas santas del tabernáculo y las trompetas de plata para tocar teruá –תרועה – alarma. Según Rashí, las herramientas santas fueron el arca y la placa frontal de oro del sumo sacerdote. Estos objetos fueron llevados con el fin de hacer frente el espíritu de impureza que estaba detrás de los midianitas. Esta guerra era santa, ordenada por el Eterno con el fin de ejecutar su venganza. Por lo tanto, la presencia divina y los ángeles tenía que acompañarles en la guerra.

El sacerdote Pinjás estaba allí para activar todas esas fuerzas sobrenaturales del Eterno en el momento de la guerra. Al tocar las trompetas de plata, el Eterno envió órdenes a sus ángeles para proteger y fortalecer a los 12 000 soldados que estaban cumpliendo sus órdenes. De esa manera su misión fue muy próspera.

Cuando entres en una batalla, asegúrate de tres cosas, que estés cumpliendo una orden divina, que la presencia del Eterno esté contigo y que camines en santidad. Así prosperarás en la batalla.

Bendiciones,